Descrizione
Con sinteticità e chiarezza l’Autore presenta le ragioni teologiche utilizzate dal Documento Finale del Sinodo del 2024 per sostenere che la sinodalità è una dimensione costitutiva della Chiesa (nn. 12, 28). Il DF pone al vertice di tali ragioni teologiche il Battesimo, perché essendo ricevuto da tutti ed elevando tutti alla figliolanza divina, permette a tutti i cristiani di radunarsi insieme, testimoniare insieme, discernere insieme e camminare insieme verso una piena e visibile unità (nn. 15, 21). Per dar forza a questa sua affermazione, il DF sostiene che l’intero cammino sinodale si è svolto nella luce del magistero conciliare e che il Concilio Vaticano II è stato l’ispiratore di tutto il contenuto del DF (n. 5). Tale premessa, tuttavia, provoca non poca sorpresa nel lettore; non tutti concordano al riguardo, anzi, molti ne sono in pieno disaccordo, come dimostrano i numerosi dibattiti teologici sorti sul tema della sinodalità nel periodo postsinodale. Ecco allora la necessità di fare chiarezza, certi che le obiezioni sollevate in queste pagine possano aiutare il lettore a capire l’importanza del tema della sinodalità nella Chiesa e a fugare il rischio di possibili fraintendimenti.
Cesare Bonivento è membro del Pontificio Istituto Missioni Estere (PIME) di Milano. Laureato in Teologia dogmatica e Missiologia all’Università di Friburgo (Svizzera), è stato missionario in Papua Nuova Guinea (PNG) e fino al 2018 vescovo della Diocesi di Vanimo (PNG). Attualmente è impegnato nel settore della formazione sacerdotale del PIME. Per Cantagalli ha pubblicato: L’itinerario conciliare del celibato ecclesiastico (2019) e Celibato e continenza ecclesiali (2021).
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